Уважаемые соотечественники!
Искренне и тепло поздравляю всех вас с наступлением праздника Мехргон – одного из древнейших праздников таджикского народа с его многотысячелетней историей, праздника, который приходится на время сбора плодов труда земледельцев, время наступления изобилия, радостей и торжеств.
В истории цивилизации арийских народов Мехргон после Навруза является величайшим праздником, который прочно связан с природой, земледелием и садоводством, символизирует глубокие социально-экономические, духовные и культурные корни и истоки.
Словом, Мехргон – это праздник, который основан на законах природы, равноденствии в осеннее время, сборе урожая, земледелии и садоводстве.
В этот день наши предки испытывали благодарность за выращенный урожай, выражали надежду на изобилие, единство, дружбу и взаимопонимание.
Другими словами, Мехргон является олицетворением добрых человеческих ценностей, благодати и благ мирной жизни народа.
Достойно отметить, что доставшиеся в наследство от наших славных предков народные праздники и обряды призывают людей к миру и стабильности, собирают всех, вне зависимости от национальных, религиозных и конфессиональных различий и социального положения, за праздничным столом, полным благодати, тем самым укрепляют дружбу и товарищество между людьми.
Много сведений о добрых традициях и обычаях этого древнего праздника содержится в трудах наших ученых, живших в прежних веках, в том числе Абурайхона Беруни.
В его знаменитом произведении «Осор-уль-бокия» есть интересные рассказы о различных аспектах праздника Мехргон и связанные с ним легенды. Согласно одной из них, рубин был создан в день светозарного Навруза, а хризолит – в день золотоносного Мехргона.
Поэтому эти два дня сияют как рубин и хризолит.
Мехргон воспевали наши великие поэты как народный праздник и царский обычай.
Например, «Адам поэтов» - Устод Рудаки еще во времена Саманидов сказал следующее:
«О, царь, наступил праздник Мехргон,
Праздником царей считается он».
В последующие века все лучшее, связанное с Мехргоном, стало более популярным среди людей как праздник сбора урожая, но под влиянием различных факторов традиция отмечать его как особый национальный праздник исчезла.
Только благодаря Государственной независимости у нас появилась возможность возродить Мехргон во всей его красе, со всеми добрыми традициями и обычаями, связанными с ним.
Официальное празднование Мехргона и других национальных праздников является ярким свидетельством того, что наш древний народ обратился к изучению и возрождению своих культурных ценностей прошлого и считает их сохранение и почитание своим почетным долгом.
Как уже было упомянуто, Мехргон, как и другие сезонные обряды нашего таджикского народа, - это в первую очередь праздник земледельцев.
В связи с этим следует напомнить, что по причине нестабильной ситуации на планете, изменения климата и его нежелательных последствий, экономических, финансовых санкций и других факторов во многих странах мира наблюдается стремительный и беспрецедентный рост цен на сельскохозяйственную продукцию и продукты питания.
В таких тяжелых условиях, с которыми столкнулось человечество за 80-100 лет своей истории, мы должны более чем когда-либо прилагать усилия, трудиться, не покладая рук, производить и хранить как можно больше продуктов питания.
Защита продовольственной безопасности страны, то есть эффективное использование водных и земельных ресурсов, инновационных технологий, повышение урожайности сельскохозяйственных культур, расширение реализации повторных севов и увеличение таким путем объема производства сельскохозяйственной продукции является нашей важнейшей и первоочередной задачей в сложившейся ситуации.
Поэтому необходимо, чтобы руководители и специалисты в областях, городах и районах, дехканских хозяйствах, каждый земледелец и каждая семья серьезно учитывали вопрос эффективного и рационального использования каждой пяди земли, в том числе на приусадебных и президентских землях, получения трех-четырех урожаев и заготовки большого количества продуктов питания.
Работа в этом направлении должна вестись таким образом, чтобы наш народ зимой не испытывал дефицита и нехватки продовольствия.
Действительно, запасаться необходимыми продуктами на зиму – одна из добрых традиций Мехргона.
Уверен, что земледельцы нашей страны и в целом наш народ своей коллективной деятельностью еще больше будут трудиться для защиты продовольственной безопасности и обеспечения изобилия потребительского рынка.
Еще раз от всей души поздравляю весь народ страны по случаю наступления древнего праздника Мехргон, желаю каждому жителю домашнего благополучия, богатого дастархана, изобилия и счастья.
С праздником Мехргон, дорогие соотечественники!
 Вход
 Вход Карта
 Карта Контакты
 Контакты 
 
	
		 
 
	
           Тоҷикӣ
 Тоҷикӣ Русский
 Русский English
 English
 Чоп кардан
Чоп кардан Паёми электронӣ
Паёми электронӣ PDF
PDF

 Адиб, олим ва асосгузори адабиёти муосири тоҷик. Аввалин Президенти Академияи илмҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон. Муаллифи асарҳои «Таърихи амирони манғитияи Бухоро», «Таърихи инқилоби фикрӣ дар Бухоро», «Намунаи адабиёти тоҷик», «Дохунда», «Ғуломон», «Ёддоштҳо» ва дигар асарҳо, ки ба 29 забони хориҷӣ нашр шудаанд.
Адиб, олим ва асосгузори адабиёти муосири тоҷик. Аввалин Президенти Академияи илмҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон. Муаллифи асарҳои «Таърихи амирони манғитияи Бухоро», «Таърихи инқилоби фикрӣ дар Бухоро», «Намунаи адабиёти тоҷик», «Дохунда», «Ғуломон», «Ёддоштҳо» ва дигар асарҳо, ки ба 29 забони хориҷӣ нашр шудаанд. Олим, академики Академияи Илмҳои ИҶШС, арбоби ҳизбӣ ва давлатӣ, муаллифи китоби оламшумули «Тоҷикон» ва зиёда аз 300 асару мақолаҳо.
Олим, академики Академияи Илмҳои ИҶШС, арбоби ҳизбӣ ва давлатӣ, муаллифи китоби оламшумули «Тоҷикон» ва зиёда аз 300 асару мақолаҳо. Шоири халқӣ, раиси Иттифоқи нависандагони Тоҷикистон, Қаҳрамони меҳнати сотсиалистӣ, Раиси Кумитаи якдилии халқҳои Осиё ва Африқо. Барои достонҳои «Қиссаи Ҳиндустон»(1948), «Ҳасани аробакаш», «Чароғи абадӣ», «Садои Осиё»,(1960) «Ҷони ширин» (1963) бо ҷоизаҳои давлатии ИҶШС, ҶШС Тоҷикистон ва байналмилалии ба номи Ҷ. Неҳру (1967) сарфароз шуда буд.
Шоири халқӣ, раиси Иттифоқи нависандагони Тоҷикистон, Қаҳрамони меҳнати сотсиалистӣ, Раиси Кумитаи якдилии халқҳои Осиё ва Африқо. Барои достонҳои «Қиссаи Ҳиндустон»(1948), «Ҳасани аробакаш», «Чароғи абадӣ», «Садои Осиё»,(1960) «Ҷони ширин» (1963) бо ҷоизаҳои давлатии ИҶШС, ҶШС Тоҷикистон ва байналмилалии ба номи Ҷ. Неҳру (1967) сарфароз шуда буд. Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон. 19 ноябри соли 1992 дар иҷлосияи XVI Шўрои Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон раиси Шўрои Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон, 6 ноябри соли 1994 бори аввал, солҳои 1999, 2006 ва 2013 Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон интихоб гардидаст.
Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон. 19 ноябри соли 1992 дар иҷлосияи XVI Шўрои Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон раиси Шўрои Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон, 6 ноябри соли 1994 бори аввал, солҳои 1999, 2006 ва 2013 Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон интихоб гардидаст. Нусратулло Махсум (Лутфуллоев) ходими давлатӣ ва ҳизбӣ. Солҳои 1924-1926 раиси Кумитаи инқилобии ҶМШС Тоҷикистон, солҳои 1926-1933 раиси Кумитаи Иҷроияи Марказии ҶШС Тоҷикистон.
Нусратулло Махсум (Лутфуллоев) ходими давлатӣ ва ҳизбӣ. Солҳои 1924-1926 раиси Кумитаи инқилобии ҶМШС Тоҷикистон, солҳои 1926-1933 раиси Кумитаи Иҷроияи Марказии ҶШС Тоҷикистон. Ходими давлатӣ ва ҳизбӣ. Солҳои 1929-1931 котиби Ҳизби коммунистии ҶШС Тоҷикистон, солҳои 1933-1937 Раиси Кумитаи Иҷроияи Марказии ҶШС Тоҷикистон.
Ходими давлатӣ ва ҳизбӣ. Солҳои 1929-1931 котиби Ҳизби коммунистии ҶШС Тоҷикистон, солҳои 1933-1937 Раиси Кумитаи Иҷроияи Марказии ҶШС Тоҷикистон.


